Смерть присутствует на страницах литературных произведений Харуки Муракми как объективная неизбежность, как логическое завершение какого-то жизненного периода или цикла, как веха прожитого. Смерть незримо присутствует рядом с героями, она придаёт остроту и пикантность сюжету. Она умерла, потому что не могла и не хотела жить без любимого.
Такая жертвенная смерть присуща японцам. Ведь нельзя забывать, что это чувство самоминимизации культивировалось у японцев не одно тысячелетие. Они были готовы не задумываясь пожертвовать собой ради отчизны, ради любви. Христианство со своим запретом насильственного самоуничтожения пришло в Японию гораздо позже. Вспомните кадры художественного фильма «Сёгун», где главная героиня делая себе харакири говорила: «Да, я христианка, но в первую очередь я японка».
Cуицид
Нам европейцам, возможно, неприемлемо такое свободное отношение к смерти, но оно остаётся таковым в Японии. И с этим надо считаться. И в романах Мураками достаточно точно описывается это состояние. Иногда безрассудный, необдуманный уход из жизни молодого человека или девушки влечет потерю смысла жизни и у других людей искренне их любивших.
Главная цель этих суицидальных описаний показать последствия необдуманного поведения молодёжи. Ведь уходя из жизни, человек не думает, какую боль, какую неизлечимую рану он наносит этим своим родным и близким. А ведь всё могло бы быть иначе, если бы мой лучший друг детства был жив, думает главный герой всемирно известного романа «Норвежский лес».
В произведениях Мураками есть индивидуальный авторский взгляд на все происходящие события, своя авторская субъективная точка зрения. Но на то он и автор, он имеет право показать нам, читателям, своё видение этой реальности, свой мир. Его цель рассказать, как на его взгляд здесь всё устроено и взаимосвязано. Мы часто не можем уловить причинно-следственную связь между смертью или тяжёлой болезнью человека и тем, что его окружает, чем он занимается.
Тайны японского подсознания
Мураками пытается приоткрыть завесу таинственности и показать, что у любой проблемы есть свои корни. И, как правило, эти корни кроются в подсознании. Проводя параллель с русской классикой: как часто мы не замечаем, что и у нас главные герои уходят из жизни не достигнув желаемого, не дождавшись взаимности, не найдя смысла жизни после смерти любимого человека.
Например, это «Чайка» Антона Павловича Чехова, или «Анна Каренина» Льва Николаевича Толстого, или «Три возраста Окини-Сан» Валентина Саввича Пикуля. Во всех этих произведениях главные герои заканчивают жизнь самоубийством. Маленькая ремарка:рекомендую интересные литературные рецензии на сайте knizhechki.net. Блог авторский, будет интересно!
Но, как говорится, всё течет – всё изменяется. Изменяется и подход Муракми и к решению вопроса жизни и смерти в его произведениях. В своём новом, только что вышедшем, романе «Бесцветный Цукуру Тадзаки и его Годы странствий», он делает-таки упор на исцеляющую силу любви.
И здесь уже любовь по закону жанра возрождает человека к новой жизни. Сначала депрессивный и склонный к самоубийству герой влюбляется. а потом предпринимает попытку найти смысл бытия. Он пытается поменять вселенную, в которой протекает его реальность и заглядывает в своё прошлое, пытась найти ответы на терзающие его вопросы.
